PARASHITA SHEMOT

PARASHAT SHEMOT:Nombres Tomado de Comentarios del Rab David Amar para Comunidad TORAH ES VIVIR 🕍 Jerusalem Israel Shemot (Éxodo) 1:1-6:1 Haftaráh Jeremías 1:1-2:3 Oremos: Porque termine la guerra pronto y HaShem le de la victoria a Israel Por el alma de Carmenza A. *La Parashita: PARASHAT DE TÚ COMUNIDAD TORAH ES VIVIR 🕍 JERUSALEM. YESHUA VUELVE PRONTO* PARASHITA:Frase de La Parashat "Asi como MOISÉS y como ESDRAS tú también puedes disponer todo tú corazón ❤️ para inquirir La Ley: Ha TORAH התורה de HASHEM para alegremente CUMPLIRLA y enseñar sus mandamientos y decretos". ESDRAS 7:10 Ingresa a nuestros Grupos en WhatsApp, Telegram o Facebook WhatsApp: +972 53 750 4432 La Loto 🔯 "Y estos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron a Egipto con Jacob; vino cada uno con su familia Rubén, Simón, Leví y Judá, Isajar, Zebulón y Benjamín; Dan y Naftalí, Gad y Asher. Y todas las almas que salieron del lomo de Jacob fueron setenta almas, y José (con sus dos hijos) era (estaba) en Egipto". Con esta PARASHITA, comienza el segundo libro de la Torah, llamado 'Shemot', donde se mencionan los nombres de los hijos de Iaakov (Jacob) o Israel. Fueron 70 personas las que 'descendieron' a Egipto, incluido Iosef (José), quien ya llevaba varios años viviendo en esa nación como rey. ¿Por qué se vuelven a mencionar estos nombres, si ya se había hecho en el pasado? Los jajamin (sabios) responden que cuando hay mucha afinidad o gusto por alguna cosa en particular, se acostumbra mencionarlo varias veces. Por ejemplo, cuando una persona tiene éxito en alguna empresa, tiende a comunicarlo continuamente. Lo mismo ocurre en este caso, HaShem tiene mucho amor por los Benei (hijos) de Israel, con lo cual, los menciona en repetidas ocasiones, aunque ya hubieran muerto. "Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación". 1:6 En esta parashat ya ninguno de los 12 benei Israel que habían ingresado a Egipto en el principio sigue con vida. Todos murieron, incluido Iosef. Sin embargo, su descendencia ha sido fecunda en ese lugar. Cada mujer judía, podía llegar a tener 6 hijos en un parto. La Torah explica que desde que Iosef llegó a Egipto, fue un tzadik (justo) en todo momento y hasta su muerte. Nunca dejó de serlo. "Y se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José". 1:8 Un Rabino dice que se trataba del mismo rey (faraón), que al comienzo fue benévolo, con los benei Israel, pero que al final, se volvió malvado y los aborreció. Otro Rabino, opina que no se trataba del mismo faraón, asegura que era otro líder. Recordemos que cuando Iaakov llegó a Egipto, fue un agente de bendición para el lugar, pues bendijo a esa tierra en gran manera, pero cuando falleció, las berajot (bendiciones) cesaron, por lo tanto, se generó odio y fastidio contra este Pueblo. "Y dijo a su pueblo: He aquí que el pueblo de los hijos de Israel es más numeroso y más fuerte que nosotros. Vamos pues, usemos de astucia con él, no sea que se multiplique y suceda que, habiendo guerra, se una él también a nuestros enemigos y luche contra nosotros, y se vaya (nos vayamos) de la tierra". 1:9,10 Paró (faraón) teme al Pueblo de Israel, pues se multiplica en gran manera y teme que un día se levante contra él, lo elimine y se tome el poder de Egipto. Faraón busca el consejo de sus brujos. Ellos le comunican que en el futuro, un judío se levantará, lo matará y será líder. Con ello, le aconsejan que elimine en el río, a todos los niños hombres que nazcan en el Pueblo de Israel. En ese momento, comienza la esclavitud para los benei Israel. Cada día les impone más trabajos forzados. "Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza. Y les amargaron su vida con duro trabajo de barro y ladrillos, y con todo trabajo del campo. Todo el trabajo con que se servían de ellos, era con dureza". 1:13,14 Amram y Yojevet, padres de Moshéh, se divorcian, pues Amran, no deseaba que el fruto del embarazo de su esposa, fuera asesinado. Pero Miriam, su hija, estuvo en contra de ese divorcio, argumentando que HaShem lo ayudararía. Miriam era profetiza, con lo cual, conocía que sus hermanos, serían grandes dentro del Pueblo de Israel. Amram, escucha a su hija, se vuelve a casar con Yojevet, y nacen sus hijos, Aarón, quien será un Cohén Gadol (Sumó Sacerdote) y Mosheh, libertador de Israel. "Y habló el rey de Egipto a las parteras hebreas, de las cuales la una se llamaba Shifrá y la otra se llamaba Puá; y les dijo: Cuando sirváis de parteras a las hebreas, observadlas en el asiento; si fuere hijo lo mataréis, mas si fuere hija la dejaréis vivir. Y temieron las parteras al Eterno y no hicieron como les había dicho el rey de Egipto, sino que dejaron vivir a los niños". 1:15-17 Faraón (Paró) tiene dos parteras, Sifra, quien fue la madre de Moshéh y Puá, era Miriam, hermana de Moshéh. Ellas vivían en la casa de paró, pero nunca acataron sus órdenes en cuanto a asesinar a los niños que nacían. Por el contrario, los salvaban, poniéndolos en el río Nilo. HaShem envió al ángel Gabriel, quien los asistía, protegiéndolos y alimentándolos. Ellas tenían temor de HaShem, con lo cual, ignoraban las órdenes que les imponía faraón. HaShem, se complace en gran manera con la labor que ellas desempeñan al salvar a los niños, y bendice a Yojevet con el nacimiento de Aarón y Mosheh, figuras monumentales en el Pueblo de Israel. Este fue el salario para la madre de estos dos grandes hombres. "Y llamó el rey de Egipto a las parteras y les dijo: ¿Por qué habéis hecho esto y habéis conservado la vida a los niños? Y las parteras dijeron al Faraón: Porque las hebreas no son como las mujeres egipcias, sino que son de gran vitalidad, y antes de que llegue a ellas la partera, ya han dado a luz. Y HASHEM hizo bien a las parteras; y se multiplicó el pueblo y se hizo muy fuerte". 1:18-20 Estas 'parteras' argumentan que cuando se dirigen a atender el parto de una mujer judía, llegan luego de que el bebé ha nacido, por lo tanto, no pueden matarlo. Dicen que estas judías son como animales, que paren tan rápido, que no pueden cumplir las órdenes del faraón, de matar a las criaturas. "Y el Faraón ordenó a todo su pueblo, diciendo: todo hijo (hebreo) que naciere, lo echaréis al río; y a toda hija dejaréis vivir". 1:22 No solo deseaba que los hebreos fueran eliminados, sino que quería que los niños egipcios también lo fueran, pues no se sabía si quien lo iba a matar sería judío o egipcio. Esto, fue aconsejado por los brujos egipcios quienes asesoraban al faraón. El 7 de adar, nació Mosheh y murió en la misma fecha, un 7 de adar, 120 años después. Ese día específico fue comunicado al faraón su nacimiento.debido a ello, se recrudeció su persecución. "Y fue un hombre de la casa (tribu) de Leví, fue y tomó por esposa a una hija de Leví. Y concibió la mujer y parió un hijo; y vio que era (un niño) bueno (sano) y lo tuvo escondido tres meses. Pero no pudiendo esconderlo por más tiempo, tomó para él una arquilla de junco y la calafateó con brea y con pez; y colocó en ella al niño, y la puso en un carrizal, a la ribera del río. Y su hermana (del niño) se apostó de lejos para saber lo que sucedería. Y descendió la hija del Faraón para bañarse en el río, mientras que sus doncellas se paseaban cerca del río, y vio la arquilla en el carrizal y envió a su criada y se la trajo. Y cuando la abrió vio al niño, y he aquí que el niño lloraba y le tuvo compasión, y dijo: Este es de los niños de los hebreos. Entonces dijo su hermana a la hija del Faraón: ¿Iré y llamaré para ti una nodriza entre las hebreas, para que te críe al niño? Y contestó la hija del Faraón: Ve. Y fue la doncella y llamó a la madre del niño. Y la hija del Faraón le dijo: Lleva a este niño y críamelo, y yo te daré tu salario. Y tomó la mujer al niño y lo crió. Y el niño creció y ella lo trajo a la hija del Faraón, y fue para ella como un hijo, y lo llamó Moisés (Moshé), pues dijo: Porque de las aguas lo saqué. Y aconteció en aquellos días, cuando Moisés creció, que salió adonde estaban sus hermanos, y observó sus cargas y vio que un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sus hermanos". 2:1-11 El mismo día en que los padres de Mosheh se volvieron a casar, su madre quedó embarazada. Mosheh nació con mucha luz espiritual que era inusual. Su madre lo ocultó durante 3 meses, al cabo de los cuales, no pudo seguir haciéndolo, entonces, preparó una pequeña arca en la que lo depositó y esta fue puesta en el río Nilo. Miriam, hermana de Mosheh e hija de Yojevet, miraba a lo lejos secretamente lo que ocurría con el bebé. La hija de paró, Batiyáh, lo ve en el río llorando y HaShem alarga su brazo para que pueda alcanzar el arca y tomarla. Desea amamantarlo, pero Mosheh no quiere, pues ella es egipcia, por tanto, no es una leche apta para un hebreo. Ella buscó a una mujer hebrea que pudiera hacerlo y Miriam le comenta que conoce a una mujer que puede hacerlo, pues tiene mucha leche y llamó a la madre de Mosheh. El niño mamó de sus pechos. Como Miriam y Yojevet habitaban en la casa de paró, Mosheh vivió también en su palacio durante muchos años. Batiyáh supo que el bebé era hebreo y lo llamó Mosheh, que significa 'salvado de las aguas'. Lo supo al ver los ojos del niño, que emitían luz y sabiduría espiritual. Mosheh supo que él era judío y propugnaba por la seguridad y protección de sus hermanos hebreos, quienes trabajaban como esclavos en Egipto. "Y se volvió Moisés a un lado y a otro, y vio que no había nadie y mató al egipcio y lo escondió en la arena. Y cuando salió al día siguiente, he aquí dos hebreos que estaban peleando. Dijo entonces al malo (agresor): ¿Por qué golpeas a tu compañero? "A lo que respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Acaso piensas matarme a mí como mataste al egipcio? Y tuvo miedo Moisés y dijo: ¡Seguramente se ha divulgado la cosa! Y oyó el Faraón esta cosa y procuró matar a Moisés; pero Moisés huyó de la presencia del Faraón y habitó en la tierra de Midián; y (al llegar) se sentó junto a un pozo". 2:12-15 Mosheh vio a dos egipcios discutiendo y mató a uno de ellos. Al otros día observó que un par de hebreos peleaban y los increpó. El judío le contestó que si iba a repetir lo que había hecho el día anterior, al matar a un egipcio. Paró se enojó mucho al saber del hecho. Mosheh tuvo temor y abandonó Egipto, dirigiéndose a Midiam, esperando que su enojo desapareciera. En Midiam vivía el sacerdote Yitró (Jetro), quien tenía 7 hijas. "Y vinieron los pastores y las expulsaron. Y se levantó Moisés y las salvó, y abrevó su ganado. Y ellas fueron a Reuel (Yitró), su padre, y éste les dijo: ¿Por qué os apresurasteis a venir hoy? Y ellas respondieron: Un varón egipcio nos libró de mano de los pastores, y también sacó agua para nosotras y abrevó el rebaño. Y él dijo a sus hijas: ¿Y dónde está él? ¿Por qué habéis dejado al hombre? Llamadlo para que coma pan. Y consintió Moisés en permanecer con el hombre; y él dio a Moisés su hija Seforá (Tziporá).Y ella tuvo un hijo, y él lo llamó Guershom, porque dijo: Extranjero he sido en tierra extraña". 2:17-22 Mosheh acompañó a las hijas de Yitró a sacar agua del pozo para los animales. Ellas creían que Mosheh era egipcio. Él era un hombre de gran estatura y fuerte. Tenía mucho temor de HaShem. Yitró supo que Mosheh era un hombre santo. Le comunicó que tenía un terreno que estaba muy seco y que su producción había cesado debido a su aridez, con lo cual, había perdido mucho dinero. Le propone a Mosheh que lo ayude, y como recompensa, le dará por esposa a la mejor de sus hijas. Mosheh toma los Nombres de HASHEM y la oración y consigue que su campo reverdezca, recuperando la producción que había perdido. Yitró le entregó a su hija Tziporá para que la tomará como esposa, con la cual, tuvo a Gershom. Además, le entrega su rebaño de ovejas y Mosheh se convirtió en su pastor. Cierto día, un pequeño cordero se escapó del rebaño. Mosheh fue tras él a rescatarlo, hasta llegar a un lago donde el cordero abrevó. Mosheh lo cargó en sus hombros con gran cariño y compasión. HaShem al ver esta situación, le dijo que sería el líder que rescataría a Su Pueblo, pues tuvo compasión de un pequeño cordero, hecho que ocurrirá también con Sus hermanos, los hebreos. Al regresar del rescate del cordero, ve una zarza ardiendo que no se consume. Detrás de el fuego, está el ángel Mijael (Miguel). HaShem le dice: Mosheh, Mosheh, quita tu calzado, porque el lugar que pisas es santo. El ángel le dice que HaShem lo ama y que desea que sea el líder de Su Pueblo, que lo ayude a salir de la esclavitud, y que hable con paró. Luego de lo cual, saldrá de Egipto rumbo a eretz (tierra) de Israel. Mosheh le dice a HaShem que él no sabe hablar, que él no es apto para esta labor. Le pregunta que cómo entrará al palacio de faraón, pues hay muchos animales feroces. HaShem le contesta que no se preocupe, pues ÉL estará en todo momento con él. Le dice que esos animales besarán sus pies. Le explica que así, como no se consume la zarza, el Pueblo judío y cada persona será como un árbol, a quienes protegerá como lo prometió a Abraham, Itzjak y Iaakov. Ese año, falleció paró en Egipto, y Mosheh retornó a ese lugar con el fin de saber lo que había pasado con sus hermanos hebreos. El nuevo faraón recrudeció los trabajos de los hebreos, pero HaShem tuvo compasión con Sus patriarcas, Abraham, Itzjak (Isaac) y Iaakov y quiere que un hombre los salve de la esclavitud. "Y oyó HaShem los lamentos de ellos; y recordó HaShem su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob. Y miró HaShem a los hijos de Israel, y HaShem lo tomó en cuenta". 2:24,25 HaShem concedió mucha compasión a Su Pueblo, para que no sufriera más. Por los méritos de los patriarcas, de eretz Israel, HaShem mande pronto al Mashiah Ben David, y se construya el tercer Templo de Yerushalayim. Amén, Ken Yehí Ratson. Shabat Shalom para tíque lees La PARASHITA y para todos los miembros de Tú Kehilah Virtual o Comunidad TORAH ES VIVIR 🕍 Jerusalem 🇮🇱 y de los seguidor@s de #torahesvivir. Contacto para cita, consulta, conversión, consejería, preguntas biblicas,peticiones al Kotel. confirmar Donaciones y ofrendas etc., por favor hacerlo al número de WhatsApp: +972 53 750 4432. email torahesvivir1@gmail.com !Muchas Gracias! Por apoyar la extensión de La Luz ✨ de #torahesvivir a todas las Naciones. Si deseas cumplir con tus diezmos y ofrendas en shabbat y ayudar a Levantar La Comunidad TORAH ES VIVIR 🕍 Jerusalem. Como está escrito por David Melej Sheli "*de lo recibido de tu mano damos*". 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Parashat VAYISHLAJ (ESTUDIO BIBLICO SEMANAL)

 

Parashat Vayishlaj 

Por Rab David Amar 

Shalom alejem! Amada familia (mispajah) en la fe y amistades en todas las naciones.

 Infinitas Bendiciones! 

Me da mucha alegria volver a publicar en el Blog Guardianes de Universos. Hace mucho tiempo no lo hacia porque me encontraba delicada de salud. Pero agradezco a Hashem y a su precioso Hijo (Ben) Yeshua haMashiaj por esta hermosa oportunidad de seguir viviendo y de servirle tenemos el permiso para publicar las parashot del Rav David Amar.  

Yazzmin Batya🌷Morah (maestra) 

*COMUNIDAD BARUJ HASHEM 

🔯Marcos 16:15*🕎

 Preparandonos como la Gran Cosecha Final para estar en las Bodas del Cordero porque Nuestro Amado 

❣️Yeshúa Vuelve Pronto❣️

Shavuat Tov! Buena semana! Esta es la Parashat o el estudio biblico de la semana.  COORDENADAS DE SU VENIDA🚨

Apocalipsis 7:9-14 Reina-Valera 1960

*La multitud vestida de ropas blancas*

9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos🌴;

10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Di-s que está sentado en el trono, y al Cordero.

11 Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Di-s,

12 diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Di-s por los siglos de los siglos. Amén.

13 Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?

14 Yo le dije: Señor, (Adón) tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de *la gran tribulación*,(A) y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

SECRETOS DE VAYISHLAJ

Bereshit (Génesis) 32:4-36:43

Haftarát Amos 2:6-3:8

"Y envió Jacob mensajeros delante de él a Esaú, su hermano, a tierra de Seír, al campo de Edom, y les ordenó diciendo: Así diréis a mi señor Esaú: "Así dijo tu siervo Jacob: Con Laván he morado, y me tardé hasta ahora; y obtuve bueyes, y asnos, y rebaños, y siervos y siervas; y he enviado a avisar a mi señor para hallar gracia a tus ojos. Y los mensajeros volvieron a Jacob, diciendo: Llegamos a tu hermano Esaú y también él viene a tu encuentro, y cuatrocientos hombres con él". 32:4-7

Estos 'mensajeros' a los que hace referencia esta porción son ángeles, no hombres. Se trata de los ángeles que creó Iaakov (Jacob) mediante el estudio de la Torah y las Mitzvot (preceptos) que siguió cumpliendo a pesar de haber estado por espacio de ocho años en la casa de Labán. Cada mitzvá (precepto) que una persona guarde, crea un ángel. Lo mismo ocurre cuando se comete una transgresión. El ángel negativo posteriormente será un acusador ante HaShem.

El Zohar (Libro del Esplendor. Principal texto de la Kabbaláh) afirma que hay varias clases de ángeles:

* Malajé HaShared (Ángeles ministeriales) que se encargan del servicio al Eterno. Se encuentran muy cerca de ÉL.

* Malajé HaShalom, son quienes cumplen la función de dar la bienvenida a las almas de los Tzadikim (Justos) que parten de este mundo. La palabra 'Shalom', significa entre otras cosas, 'bienvenida', es por ello, que al comenzar el Shabat, se dice, Shabat Shalom. Además significa 'paz'.

El Zohar también nos cuenta que cuando una ángel asciende al cielo, HaShem le pregunta que quien es. Este le responde que es la creación de determinado Rabino o Sabio, que con su estudio y cumplimiento de mitzvot, le dio vida.

Iaakov estudio la Torah en casa de Labán. No se dejó influenciar por las prácticas paganas de este personaje idólatra. Recordemos que previamente a su arribo a ese lugar había estudiado por espacio de 14 años en la yeshiváh de Shem y Ever. Con lo cual, creó innumerables ángeles que fueron los que envió a su hermano Esav, como leemos en este pasaje. Dice que fue ajeno (garti) en su casa. Este palabra tiene un valor numérico de 613, igual que las Mitzvot que debe guardar el Pueblo de Israel, lo que significa que a pesar de haber tenido una influencia negativa en su casa, jamás se apartó de la Torah.

Cuando una persona muere, atrae a muchos ángeles buenos y malos, que se disputan entre ellos la decisión de si deberá ser conducida al Paraíso o al gehinom (lugar de rectificación). HaShem que es el Juez del universo entrega su veredicto a ese respecto.

"Y temió Jacob mucho y se angustio; y dividió la gente que estaba con él, y el ganado menor, y el ganado mayor, y los camellos, en dos campamentos; pues dijo: Si viene Esaú al primer campamento, y lo hiere, el campamento que quede será librado". 32:8,9

Iaakov se valió de esta estrategia, porque tenía miedo de su hermano Esav. ¿Por qué tenía miedo si HaShem estaba con él y le había hecho una promesa? La promesa había sido entregada hacía 20 años. Él creyó que como había pasado mucho tiempo, podía haber cometido muchas faltas que la invalidaran, por ejemplo, el no haber honrado a sus ladres como lo había hecho su hermano Esav.

Además el Zohar expresa que Iaakov tenía miedo de matar a su hermano, pues siempre llevaba consigo una espada que le había pertenecido a Metushelaj (Matusalem), que contenía los Nombres de Di-s, con los cuales había ganado cada batalla. A su muerte, la espada pasó a manos de Abraham, quien triunfó sobre 31 hombres y posteriormente sobre cinco reyes. Luego la tuvo Itzjak, y posteriormente pasó a Iaakov, quien siempre la llevaba consigo. No deseaba matar a su hermano, por lo tanto, tenía temor.

Los Rabinos de Musar (disciplina moral) argumentan que una persona ansiosa o preocupada, está expuesta a problemas de salud, incluso a la muerte.

"Y se levantó aquella noche y tomo a sus dos mujeres, y a sus dos siervas, y a sus once hijos, y pasó vado de Yaboc. Y los tomó y los hizo pasar el arroyo, e hizo pasar lo que tenía". 32:23,24

Aquí se mencionan 11 hijos. ¿Por qué 11 y no doce? Benjamín no había nacido aún. Recordemos que en el territorio que le correspondió a Benjamín, se ubicaron los dos Templos de Yerushalayim y será erigido el tercero. Es un gran privilegio, que hayan sido construidos en este lugar. Esta gran escogencia tuvo lugar por dos razones principales:

* Al no haber nacido, no se podía haber prosternado ante Esav como lo hicieron el resto de sus hermanos, incluido su padre Iaakov.

* No estuvo presente cuando sus hermanos vendieron a Iosef, su hermano. Benjamín es un hombre de paz.

El Zohar pregunta ¿Por qué Iaakov se prosternó ante su hermano Esav, si esto se considera un acto de idolatría? La respuesta tiene que ver con que al ver a su hermano, vio a la Shejinah (Presencia Divina) y por ello, se inclinó ante él.

"Y cuando vio (el ángel) que no podía con él, tocó la coyuntura de su muslo, y se descoyuntó la coyuntura de Jacob mientras luchaba con él". 32:26

El Zohar afirma que la parte más importante del cuerpo es la cabeza. Declara también que el adversario (satán) sobretodo en la última generación hará guerra contra los Rabinos y el estudio de la Torah. Hoy en día los laicos y el gobierno de Israel han proclamado leyes que no favorecen como en el pasado a las escuelas donde se lleva a cabo su estudio. Lo mismo ocurre con las personas que se dedican al servicio de HaShem, que en este momento no están recibiendo el sustento que solían tener antes. Esta situación fue predicha hace más de 500 años.

El Zohar exhorta a guardar una de las principales Mitzvot, que consiste en velar económicamente por quienes se dedican al estudio y difusión de la Torah.

"Y llegó Jacob íntegro (sano) a la ciudad de Shejem, que está en la tierra de Canaán, a su regreso de Paddán-Aram; y acampó enfrente de la ciudad". 33:18

La palabra 'íntegro' (tam), significa también 'completo, perfecto', en todas las áreas de su vida. Fue un hombre rico, estudioso de la Torah, nunca abandonó su estudio y cumplimiento. Los jajamin (Sabios) dicen que cada persona debe esforzarse como Iaakov en el estudio, aunque trabaje en otra labor.

* Abraham representaba la bondad (jesed)

* Itzjak (Isaac), la gevuráh (rigor), la tefilá (oración)

* Iaakov es tiferet (equilibrio, armonía) en la Torah 

El gran legado de Iaakov fue el estudio de la Torah.

Por los méritos de Iaakov y el estudio de la Torah , HaShem envíe pronto al Mashiah Ben David, y se construya el tercer Templo de Yerushalayim.

Amén Ken Yehí Ratzon 

Rabino David Amar 

Shavua Tov (Buena semana) para quienes leyeron esta Parashat. Quienes necesiten contactarse para cita o consulta, por favor hacerlo al número de WhatsApp: +573014024197 Yazzmin Batya🌷

Gracias

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El próximo miércoles, espera secretos de Januca🕎...

PERLAS DE PARASHAT

Parashat Ki Tavo-1

"Habló Moshé y los sacerdotes de la tribu de Levi a todo el pueblo de Israel diciendo: Presta atención y escucha Israel: Este día te has convertido en una nación…" (Devarim 27:9).